Santibañez el Alto
24/04/2008
Comu muchus ya sabreis la Güiquipeya (Wikipedia n’estremeñu, á siu apreva. Asinque de aqui a pocu se podra landeal enformación ena palra estremeña.
Sin sabel comu nun perioicu nacional se hidun ecu el eventu y espubricarun una notica alrespestivi El País: El "estremeñu" ya tiene su Wikipedia. Tamién apaici nel perioicu Público: Llega la Güiquipeya
Esta noticia á desatau toa una serie de pantasmas enus señoritingus y enus probinis cortus e miras que en deferentis blogs y enus comentarius e lus perioicus tien sortas pelras a la escontra l’estremeñu.
Lu mehol o lu piol es la eviencia de su inorancia de ciertus profesoris d’ univelsia mu “doctos” ellus enu suyu al paicel … que conas sus cartas nel perioicu d’estremaura suertan cosas comu estas. Manuel Pulido Mendoza: Perioicu d’estremaura Glocalización http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=366946 Los padres de la polémica Güiqipeya Perioicu d’estremaura
http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=366939
La verdadera historia de la güiquipeya http://www.hoy.es/20080413/sociedad/verdadera-historia-guiquipeya-20080413.html
Lus comentarius dalgunus “cutaus” ehan mu malenti la educación recibia y el arregañu que tienen a la sus cosas. Pues el que lus estremeñus seyamus lus unicus que echemus pol tierra las muestras cosas.
Velqui unus cuantus lus comentarius, nu son lus mas hirientis.. vus animu a leel lus que vienen enas diferentes páhinas enas que s’á comentau la noticia.
Antes de inciar el cultivo de esta magna lengua deben seguirse algunos consejos. En primer lugar, cálese la boina hasta las cejas (sí, así como el Macario del Moreno) y déjense crecer los pelillos de la barba y las patillas unos tres o cuatro días (las señoritas no hace falta que se los dejen crecer); aluego dispués jáganse moimientus en circulu de los labrius; e por últimu, póngase cara de estreñíu. En otra entrega, la lección 2ª. Es que hace falta tiempo para asimilar esta lección 1ª
hoy he tenido un sueño: los niños extremeños aprenderán el castuo en las castuo-escolas, el castuo será obligatorio para presentarse a unas oposiciones en Extremadura, no permitiremos que haya rótulos en español ni en otras lenguas invasoras en los comercios, impondremos multas a los que no usen el castuo en la calle, el fraili será presidente de la nacion extremeña, tallu será su vicepresidente. Cuando me he despertado, he estado una hora riendome.
¿Y dónde está el sitio del manchegu?. Ejjjj que sois muy cerraus todos. Por cierto, esto del extremeño me parece una solemne gilipollez de unos pocos que buscan alguna segura subvención.
Cuando iba a la escuela, mis amigas nos inventamos un idioma, molaba mazo. También hablábamos con la pe en medio de las palabras. Era tan diver...
No, no se dice salús pa toos, en estremeñu se dice ¡haliminqui pa tus lus mochelonis! o ¡marinascu jadiendu las barruntaeras! Es que me parto de la risa. He aprendido a hablar extremeño sin salir de casa. Extremadura es como Chiquitistán, pero con río Tajo.
Este idioma es curioso, es como aceptar algo que en un principio puede parecer paleto, y escribirlo tal cual. Lo malo ej ke otras lenguas como el * ke son mazo de habladas no tendrán tanta promoción
Yo ya flipo con el extremeñu. La variante que más me gusta es el garrovillano, que lo hablan como es de suponer, los indígenas de Garrovillas. Tiene palabras tan entrañables como "cambeza", que traducido al cristiano es "cabeza". Creo que es necesario para el progreso de Extremadura que tiremos para el monte y empecemos a hablar dialectos serranos. Y al inglés que le zurzan que, total , para lo que sirve. ¡Viva el extremeñu!.
27/01/2008
La valoración que se hadi d’Estremaura enus deferentis perious estoricus son mu deferentis sigún la mirá de quien lu haga. En heneral desisti un desconocimientu heneral de la hormación estoricu-geografica y de la su estrutura sociuecunómica, huerapalti la socio-curtural.
La mayol palti las vedis se puen vel enus testus estóricus una entedeltminación del territorio, apareci endefinia comu un espaciu e transitu, de pasu, de naidi de frontera; lu que hadi que nu se reconoza la su idiosincrasia ni tan siquiá la su desistencia comu enti deferenti intrarehional.
Asina, la mayol palti las vedis lu que puemus alcuentral es una mestura de caraiteristicas sigún la proceencia lus autoris enventandu encrusu las traicionis y manifestaciones curturalis que se dan en Estremaura.
Enus sigrus XVIII y XIX , muestran una Estremaura comu una realia entri Andalucia y Portugal. Es idil endetermina; asina queriendu describil las costumbris y particulariais lus estremeñus puesmus alcuentral que mus definian comu : sencillus, francus, sacrificaus y comu, aislaus, arretrasaus, hentiñosus y mu endividualistas.
Asina tenemus al clerigu e haraiceñu, Franciscu Gregoriu de Salas que eico a lus sus paisanus hidiendusi ecu e lus estereotipus del sigru XVIII lu siguiente:
Espíritu desunido
anima a los extremeños;
jamás entran en empeños,
ni quieren tomar partido.
Cada cual en sí metido,
y contento en su rincón,
aunque es hombre de razón,
vivo ingenio y agudeza,
vienen a ser por pereza
los indios de la nación.
Mas alantri nel tiempo prehentan Estremaura comu la ruta la corcha y a la su henti comu pastoris, puebru e campusinus o de harotis, comu llamaban sigún Antoniu Rodriguis Moñinu a lus ihus d'estremaura lus pastoris castellanu y lionesis pola albondancia e gorrinus ena rehión. Tolus ententus o maeras de describil a Estremaura y a lus estremeñus es meyanti el su atrasu respetu a otrus lugaris, lus esterotipus que comu tengu idiu silvin pa economizal el pensaeru se trasmitin y se perpetuan reprouciendusi mecanicamenti a pesal del pasu'l tiempo.
Estremaura polu tantu de siempre á siu carateriza pola situación, periférica, estrema y fronteriza; despobrau y de repobración mita castellana mita lionesa, zalacha en dos mitais, sin concencia d’uñia. A pesal de qu’en 1548 Pedru e Medina nel su libru “Libro de las grandezas y cosas memorables de España” tiene crara concencia de lu qu’es Estremaura geograficamenti. Diegu Peris de Mesa en 1595 ena obra “Adiciones” descrinbi caraiteristicas curturalis de lus estremeñus. Huan Soropan de Rierus en 1616 nel libru “Medicina española contenida en proverbios vulgares” describi la geugrafia d’Estremaura . En 1606 el padri Franciscu e Coria ena obra “Descripción e historia general de la provincia de Extremadura” da una visión uñia, conhunta de toa Estremaura.
A pesal de to estu, entovía tenemus que sentil qu’en Estremaura desitin dos paltis, que semus arretrasaus, pastoris, haraganis, sin concencia d’uñia. La inorancia sobri lu desconociu hadi que se perpetuin lus estereotipus pol mu viehus que seyan. Y esta enas muestras manus el chambal la idea que sobri musotrus tiene huera y lu mas emportanti y que nu me cansu e repetil, musotrus mesmus tenemus que mual pol compretu la idea que sobri musotrus mus tien empuesta.
06/02/2007
El fenúminu la desaparición de luenguas s’acelero duranti las urtimas decadas del sigru XX y paici que duranti'l prehenti sinu se toman meias urhentis mas de la mitá las luenguas palrás ena atualiá van a esaparecel .
Fishman, unu lus envestigaoris mas emportantis nel campu la sociolingüística, proponi un ordin que contempra ochu nivelis entri la perda y la recuperanza duna palra minoritaria.
El nivel 1: vieni a sel la plena recuperanza, con prehencia la palra en tolas ativiais en condicionis d’iguardá cona palra dominanti.
El niel 2: Desistin usius estitucionalis y tamién esta prehenti enus meyus e comunicación.
El nivel 3: La luengua es usá enas relacionis comercialis y nel labutu.
El nivel 4: La luengua es usá comu meyu de deprendizahi.
El nivel 5: Argun deprendizahi se da anque seya n’escuelas la comuniá.
El nivel 6: La moceá deprendi de lus sus pairis y la comuniá hadi usiu e la palra n’ativiais socialis. Esti sedria el límiti entri la posibiliá rial de la recupernza y l’enceti l’abaldonu.
El nivel 7: La moceá la deprendi, peru solu unus poquinus, o es usá en detelminás ocasionis.
El nivel 8: Nivel de masimu abaldonu e la palra, solu lus viehinus acontinuan palrandula y la moceá la tie abaldoná y nu la deprendin.
Estus nivelis puen valel pa sabel comu estamus nel muestru chascu conel estremeñu, peru tamién pue valel pa dali la güertay vel pandi puemus dil ena recuperanza.
Paici craru que nel chascu l’estremeñu mus alcuentramus enus urtimus estayus, entri’l sieti y el ochu. Ya nu la palran ná mas que lus viehinus lus lugaris y anque ya nu seya tala y comu huesi palrá antañu entovía se les pue sentil un estremeñu mu puliu y lus sus hihus ya lu que palran anda arrebuhau col castellanu, asinq ue la heneración siguienti ná mas que tie vocabulariu y hirus lingüísticus tipicus, peru nu se pue idil que seya un estayu la palra entermeyu sinu mas bien la perda irremediabli si nu hademus ná.
04/02/2007
Enus urtimus añus desisti un enterés crecienti ena recuperanza, el mantenimientu y revaloranza de las palras hucheás vernáculas al menus nel mundu cibelnéticu qu’es la redi e redis, Enterné. Asina puemus guipal páhinas escribias en liones – asturianu, estremeñu, cantabru, aragones, e incrusu n’andalus. El hechu e revaloranza y mantenimientu puen sel sostribás pol una gran mayoría peru nu es asina la recuperanza. Abondu lingüístas y legus nu crein ena recuperanza d’una luengua o palra cuasi que esaparecía pol el metoicu labutu d’emposición duna sola palra y curtura comu aconnteci nel chascu España con el castellanu.
Cá luengua retieni la visión del mundu de lus sus palrantis: comu barruntan, qué valoran, en qué crein, comu sazalachan el mundu que tienin alreol, comu organizan la sus vias. Cuandu mueri una palra se pierdi pa sempri una parti e la curtura.
Paici mentira que pa efendel cualisquiel cosa deseguía sargan corrobras que efiendin tala o cuala cosa peru pa efendel las luenguas qu’andan a espichala, a arrugal el hocicu, estiral la pata, dilsi pal enhalbegau, a puntu endiñala, crial malvas etc nu se sienta a naidi o a cuasi naidi gañital ná.
Nel chascu l’estremeñu nu se conocin con esatitú el númiru e palrantis, cosa normal si s’enceta que ni siquiá tie consideranza e palra pol abondu lingüístas y idin palra e transición, sudialeutu e nu se que palti el liones, palraera el nolti e Cazris y algotra cosinas mas destas que se puen guipal y leel. Y que lus palrantis lehus e sentilsi erguyosus le tien arregañu y en cuantu que palran con foriatus muan la su prenunciación y vocabulariu ahustandusi a lu que crein que tie que sel l’estandal. Asina nu es d’estrañal que sargan lus datus que salin, si ni tan siquiá argunus estremeñus abin que cuandu idin coruha, millu, barrera, dagal, añurgalsi, mollera, barruntal etc etc nu andan palrandu castellanu.
03/02/2007
Sigún almienta la Costitución Española nel su articulu 3:
3.1 El castellanu es la luengua española oficial del Estau. Tos lus españolis tien el debel de conocela y el drechu a usala.
3.2 Las otras luenguas españolas sedrán tamién oficialis enas sus respetivas Comuniais Autonumas dalcuerdu conus sus Estatutus.
3.3 La riqueza e las deferentes moaliais lingüísticas d’España es un patrimoniu curtural que sedrá ohetu d’especial respeutu y proteción.
La realiá entovía esta mu lehotis de lu idíu pola Costitución, mu a pesal de que ya nu desisti la presecución qu’antañu ubieri a las otras luenguas deferentes al castellanu. Ya nu se proibin diretamenti comu ena ditadura pero entovía nu se hadi lu que la tan almientá costitución (sigún pa que chascus) idi alrespetivi. Ca día se hadi mas huerti el usiu nolmativu el castellanu recarcandu la desiguardá d’esti sobri las otras luenguas “españolas” hata tal puntu que ya son sinonimus castellanu y español. Ya nu es l’estau quien presigui a las otras palras y luenguas sinu corrobras y estitucionis supuestamenti pubricas y subencionás ...
Asina nu mus ebi d’estrañal quel estatutu e Castilla Y Leon nu arrecoha lus drechus lingüísticus des Liones ni del gallegu que se palra nel su territoriu y que nel estatutu d’Asturias nu contempri la cooficialiá l’asturianu sinu solamenti la su proteción y ya ni salcuerdi del eonaviegu, que pa Estremaura ni s’almienti ná de l’estremeñu (qu’esu ya sedria cieccia fición ya que sigún lus maestrus la palra castellana ni semus palra ni semus ná, amas que ya esta criandu malvas, hateau conel trahi maera, espichau del tó, amus que nu lu palra ni dios, ni tan siquiá s’alcuerda naidie de qu’era esu l’estremeñu) y que idil del portugues que se palra entovía pa las tierras estremeñas ... y a fala de os tres lugaris...
Denguna e las comuniais con palras minoritarias tie ná hechu pa protehelas ni promocionalas, ni lus sus estatutus las tien en considerancia. Asin se da la paraoha que pa Portugal el liones o asturliones tie estatus oficial andi solu tieni unus 15 mil palrantis (mirandes).
L’estau español sigui promoviendu el usiu escrusivu el castellanu huera el su territoriu sin almiental ná de la desistencia de dinguna otra luengua palra nel su territoriu (ni tan siquiá las oficializás). Darguna maera entovía se hadi guerra a las otras luenguas españolas y las sus variantis. Alúu de mas de 30 añus de contitución ni siquiá se sabi cualis son esas otras luenguas palrás nel territoriu y amas se homenta la su deferenciación hiendu que nu pretenecin al mesmu troncu lingüísticu, qu’andan esaparecias, que nu tienin estoria escribía, que son vurgarismus castellanus ... y algotras perlas mas pa hadel despretihiu e las mesmas.
Estoria y tradicionis insurance quotes car it is against the public policy of most [...]
Estoria y tradicionis free insurance quotes from centralized nationally and internationally, state insurance commissioners operate [...]
Estoria y tradicionis home owner insurance Some insurance industry insiders, most notably Hank Greenberg, [...]
Estoria y tradicionis free insurance quotes canada The main reason for the distinction between the [...]
Estoria y tradicionis insurance life uk The Insurance Crime Prevention Bureau was founded in [...]
Añadir Feed a:
Archivo
| Quieres crear un Blog aquí
Sitio desarrollado, diseñado y gestionado 100% con Software libre: GNU/linux, GIMP, PHP, MYSQL, APACHE, ...
