Santibañez el Alto
24/06/2006
La nochi mahica 'e San Huan
San Huan, la nochi 'e san Huan es la nochi mas corta del añu, es una nochi máhica ena que cuasi que to puedi ocurril.
Nesta peronia u harana se hadi l’aspresión d’un conceutu ciclicu y mahicu ‘e la via embahu el Sol qu’es a quien se celebra.
Pue idilsi tamién que la celebración ‘e la nochi ‘e San Huan se quea enus tiempus lehanus, dendi antañu se hadin camaronis u hogeras u capazus u hogará ( ay que vel la de nombris qu’ay pa mental lu mesmu n’estremeñu y esu que me queu unus cuantus) andi se prendi y turra to lu viehu pa pasal asina a una nueva etapa. El capazu u hogera es un cantu al sol, la lumbri purifica, mus purifica y el sol del dia ay que tomalu purificau, ay que recivilu col cuerpu y l’alma purificaus pol fuegu ‘e la nochi anteriol y l’agua o rociu.
To estu se hadi endenantis ‘el cristianismu y tie que vel colos ritus ‘e purificación, fecundidá, reheneración, el cudiau ‘e lus bienis y alehal lu malu, se pii al sol que nu pierda huerza.
Ya lus griegus hadian harana lus dias de lus solticius, tantu el del vranu comu nel del ivielnu, ellus idian que s’abrian las puertas. Lus griegus prendian camaronis en onol al dios Apolu y lus romanus dedicaus a la diosa ‘e la guerra Minerva enas qu’abia que saltal el camaron pa purificalsi y piil deseus. Lus bereberes tamién tienen lus sus ritus purificaoris col humu, al que consieran purificaol y protehtol lus campus sembraus.
Julio Caro Baroja mus relata la vinculación ‘e las hogueras y el Sol y mienta usius o costumbris d’orihin induropeu qu’entovía pirvivin entri musotrus:
El Sol sali bailandu ena mañana ‘e San huan.
Bañalsi o paseal descarzu sobri’l rociu la mañana asegura salú pa tol añu.
Adolnal las puertas y ventanas ‘e las casas con deferentis prantas sigún la rihión pa protegela ‘e lus rayus.
Esparramal enas puertas las casas con prantas y froris protehtoras.
Hadelsi enfusionis conas prantas y froris pa sanal diversas dolencias.
Hadel lus camaronis y saltalus pa purificalsi y evital dolencias.
En defenitiva ay abondu ritus y usius ena nochi ‘e San Huan relacionaus tos cola lumbri y l’agua pa purificalsi tantu esteriol comu interiolementi.
N’Estremáura tamién tenemus lus muestrus usius y costumbris al respehtivi la nochi ‘e San Huan y l’agua y la lumbri.
En abondu pueblus entovía s’estila enllenal una palangana u barreñu con agua nel que se ehan froris comu rosas, cravelis, tomillu... y se ehan to la nochi al serenu hata la mañana y alúu esa agua vali pa cural cuasi que to, peru sobri to las enfermeais ‘e la piel.
Una costumbri vista a la mi madri es la de rompel un güevu nun vasu pa vertel la crara nel agua pa asina vel el huturu a la mañana siguienti, se idi que sigun la horma que coha pue velsi argu emportanti que va a acontecel.
Otra es la de ehal tendia ropa pa que’l rociu la empapi y asina queal el puel en ella, esa prenda ‘e ropa apartil d’agora mus protehi. Dil a recogel trebolis, yerbagüena, froris ‘e lus helechus ( que un tienin peru se cree qu’ena nochi ‘e San Huan crecin).
Se tamién que la horma de hadel el camaron en argunus pruebus es mu especial, en Sanibañis el Altu, ena Torri ‘e Don Miguel y creu qu’en algotrus mas de pola zona se hadi el Capazu. El capazu nu es mas qu’el camaron peru la horma de hadelu es lu especial. Se pranta un trocu ‘e robri y se hundean las capazetas dil apañal las olivas prendias pa que se quein colgas y asina prendel el trocu, de mentras se baila alreol colos sonis ‘e la gaita y el tamboril. (Estu es un resumin mu resumiu craru esta).
Tamién se prendin maohus ‘e tomillu empapaus en agua pa que hagan huu y asina puel purifical la casa, nel Ahigal les huchean lus zahumeirus. Endispués conas cenizas se idi que pue curalsi y prevenil dendi la psoriasis a la sarna. El humu purificaol defiendi de las enfermeais, lus rayus, tormentas, mal d’ohu etc etc.
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